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Mostrando las entradas etiquetadas como Kafka

La escritura y la vida: cartas y diarios de Kafka.

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  Kafka en sus diarios y en sus cartas: la escritura y la vida   Franz Kafka, II. Entender el siglo XX   17 de abril de 2024 Ignacio Echevarría.   Entramos en el ámbito de la intimidad: los diarios y las cartas de Kafka. Hay más de 5000 páginas de textos del autor, de los cuales, más de 3000 son textos de diarios o escritos personales. (De momento se han publicado cuatro volúmenes de Franz Kafka, Obra completa, Galaxia-Gutenberg, ed. de Jordi Llovet.)  ¿Qué entendemos por obra de un autor? En rigor, es lo publicado con voluntad de ser obra por parte del autor.  Pero, vamos a plantearnos unas preguntas: ¿Qué posición ocupan los escritos personales de Kafka respecto a su obra literaria? ¿Cuál es su rango literario y hasta qué punto, leerla no supone una intrusión? Nuestro concepto de Literatura es ahora muy amplio. Nadie duda de la entidad literaria de estos escritos. En realidad, todo lo que leemos de Kafka es una intrusión. Su correspondencia con Felice es

Kafka contra la sumisión. "El castillo"

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  Franz Kafka, II. Entender el siglo XX   10 de abril de 2024 Kafka contra la sumisión. El castillo Andreu Jaume En las novelas de Kafka su mundo conforma un todo orgánico y son una progresión en torno a una serie de motivos que va excavando en un mismo espacio: la exclusión, la culpa, la condena, la imposibilidad de acceder a la ley e incluso de entenderla o de combatirla.        El castillo es la novela más larga y compleja de las tres, la que tiene más personajes y un desarrollo narrativo más complejo, está también inacabada. Pertenece al último gran periodo creativo de la vida de Kafka, determinado por la enfermedad. Se le diagnosticó tuberculosis en 1917 y se retiró para reposar, leer a Kierkegaard, pensar y escribir sus aforismos. Hay un juego especular entre el filósofo y él. En 1920 conoció a Milena, con la que tuvo una intensa relación epistolar. Empezó a escribir El castillo en 1922. Todo esto se puede rastrear en la novela, puesto que se da una correspondencia entre la

Kafka frente al poder. "El proceso"

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  Franz Kafka, II. Entender el siglo XX   3 de abril de 2024 Kafka frente al poder. El proceso.  Andreu Jaume Se hace necesaria una cuestión previa sobre aspectos metodológicos: en la primera mitad del siglo XX, la crítica abordó la ficción de Kafka sin contar con el material biográfico; por ejemplo, Walter Benjamin o Hannah Arendt son dos lecturas que no contaron con ese material. Y es que su magna biografía no ha llegado hasta 2016: Kafka. Los primeros años. Los años de las decisiones. Los años del conocimiento , que Reiner Stach hizo sobre el escritor, publicada por Acantilado en dos volúmenes. En la segunda mitad del siglo pasado y principios del XXI, el exceso de información biográfica ha ido ampliando el análisis. Dos formas de leer a Kafka que constituyen un problema hermenéutico de la crítica literaria moderna. Pertenecemos a una era biográfica de la interpretación literaria en la que el autor pasa a primer plano y eso determina la interpretación. El ensayo de Canetti, El

Kafka para el siglo XXI: la lectura de Elias Canetti

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  Franz Kafka, entender el siglo XX   14 de febrero de 2024 Kafka para el siglo XXI: la lectura de Elias Canetti. Ignacio Echevarría Elias Canetti,  Sobre Kafka. El otro proceso Traducción de Adan Kovacsics. Galaxia Gutenberg, 2023. Kafka y Canetti han sido las dos presencias más recurrentes y constantes en mi trayectoria como editor, y en ellas sigo ocupado desde 1994 y 1996, respectivamente. Eso me brinda una comprensión particular de las conexiones posibles entre estos dos escritores, que no se conocieron personalmente y que son muy diferentes en todo, pero que tienen un vínculo importante, porque Elias Canetti (1905- 1994) recoge la herencia de Franz Kafka (1883-1924) y la proyecta hacia la segunda mitad del siglo XX. Canetti y Kafka, aunque coetáneos, no se conocieron. Kafka muere en 1924, pero Canetti, por aquel entonces, no sabía quién era. Él era un adolescente, todavía despistado sobre sus estudios. Kafka publicó seis libros en vida y sus relatos aparecieron en las mejores rev

Franz Kafka. Cartas a las mujeres

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  Literatura y amor Franz Kafka, entender el siglo XX  24 de enero de 2024 Cartas a las mujeres. Literatura y amor Adan Kovacsics   Kafka es un universo, quien se adentra en su obra tiene la sensación de que no acabará nunca. Abramos un libro suyo donde lo abramos, sean relatos, aforismos, apuntes, diarios, o cartas, estaremos siempre en el núcleo, siempre en el centro, lo cual significa no llegar nunca al final. Es un universo. Es un autor del que se destacan los aspectos cómicos, que los hay y muchos; pero también aquel del que Hannah Arendt dijo: “El mundo de Kafka es sin duda terrible. Hoy sabemos que ese mundo es algo más que una pesadilla y que, por el contrario, encaja estructuralmente con inquietante exactitud con la realidad que se nos obliga a vivir. Lo grandioso de la obra de Kafka radica en que hoy resulta tan estremecedora como entonces.”     Es importante señalar que el autor en el que más se reconoce el siglo XX es, precisamente, Kafka. Los hombres del siglo XX

Sobre Literatura y otros demonios. Mircea Cărtărescu

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                       Cátedra Acciona Escuela SUR.   Círculo de Bellas Arte s. Madrid. Traducción de Marian Ochoa de Eribe. No puede existir una Literatura verdadera sin que por debajo circulen “demonios'', esas cuestiones que nos angustian por dentro. Kafka es quizá el escritor más importante de la modernidad, él se consideraba un centinela en los límites, en la frontera de conocimientos. el autor a quien más han agitado estos demonios. Cuando los demás dormían, él vigilaba. Para que cualquier cosa sea viable, debe partir de las llamas del infierno. En el fondo de la literatura están nuestros demonios, todo eso que surge del interior y que alimenta la Literatura. Thomas Mann establecía esa relación entre el fuego del infierno y la existencia humana. En el sueño en la nieve en La montaña mágica tiene la visión de un templo, lleno de gente dichosa, pero que sobrevivía porque en lo más profundo de él, se sacrificó a un niño. Dostoievski también preguntaba de dónde proc