¿Qué convierte un texto en literatura?

 

Esta es la historia de una cita de Marguerite Duras (1914-1996) que me atrapó de inmediato. Aparece en el libro La vida material, (1987), que recoge sus conversaciones con el guionista Jérôme Beaujour.

    La cita la percibí como el envoltorio de un tesoro, o mejor, del mapa de un tesoro. Di con ella en pleno proceso de programación de un taller literario, cuando ya todas las piezas empezaban a encajar: que si el proceso de creación, que si los mecanismos de la imaginación y otras perlas como que toda historia parte de una imagen que condensa las posibilidades narrativas. Y aquello de que siempre tenemos que pensar qué pasó antes y que pasará después de esa imagen. Luego está lo de las preguntas que debemos hacernos antes de escribir la historia. Y, cuando ya cerraba el círculo con la deslumbrante frase de que somos los primeros lectores de las historias que escribimos, de pronto apareció la voz de Marguerite Duras negando la mayor:

“Escribir no es contar historias. Es lo contrario de contar historias. Es contarlo todo a la vez. Es contar una historia y la ausencia de esta historia. Es contar una historia que sucede debido a su ausencia.”

Tras leerla y releerla muchas veces armé una tabla a dos columnas con las intuiciones sobre qué es lo que hace que una narración (una historia) devenga en literatura. Lo primero siempre es la intención, la finalidad; luego la ficcionalidad. Esto es, traspasar los límites entre la ficción y la realidad y trastear con la ambigüedad entre ambos planos. Un texto literario interpreta la realidad y la interpela, establece una relación causal entre los eventos y crea mundos imaginarios particulares y absolutos en sí mismos.

Pero la cita de Marguerite Duras rompe con la narración convencional y otorga poder a lo no narrado. En sintonía con las teorías de Piglia (Todo cuento cuenta dos historias) y el iceberg de Hemingway, la cita rechaza la escritura puramente referencial, como mera sucesión de hechos en un espacio y un tiempo determinados. En su reflexión, Duras diluye los límites entre ambas tramas y desdobla los planos de la ficción proyectando luz sobre la historia ausente, sobre la trama invisible. 

La trama invisible es la resonancia donde el texto cobra significado.